الجزء الثاني والأخير : وجود واكتشاف الجمال
مقتطفات من المقال الذي تمت قراءته في جامعة هاواي، 12 و 16 مايو 1969.
وجود واكتشاف الجمال [2]
لقد أمضيت شهرين في فندق كاهالا هيلتون، وكان يراودني تساؤل عميق عن عدد المرات التي استشعرت فيها سحر الصباح، حيث كانت أشعة الشمس تتلألأ وتعانق الألوان الزاهية في تناغم رائع، موزعة بإبداع على طاولة طويلة في إحدى زوايا الشرفة التي تطل على الشاطئ. لم أشهد يومًا أكوابًا تتألق بهذا اللمعان الخلاب، لا في نيس ولا في كان على الساحل الجنوبي لفرنسا، ولا على شاطئ شبه جزيرة سورينتو في جنوب إيطاليا، حيث تتوزع أشعة الشمس بحب، ويضج لون البحر بالحياة. قد تظل في أعماق قلبي، طوال حياتي، صورة شمس الصباح التي تتلألأ في أكواب شرفة فندق كاهالا، كرمز لتلك هاواي التي عُرفت بأرض الصيف الدائم، أو كتمثال يتجسد فيه بريق شمس هونولولو، مزيج من ضوء السماء الأزرق ولون البحر الفيروزي ورونق الأشجار الخضراء.
تتراص هذه السفن بشكل دقيق وكأنها تتأهب لانطلاقة رائعة، لكنها في واقع الأمر مقلوبة على ظهورها. تتوزع بعضها في مجموعتين أو ثلاث، حيث يختلط الكبير بالصغير، ويبدو أن المساحات بينها ضيقة لدرجة أن أسطحها تتداخل وتتصادم في مشهد فوضوي يبعث على الدهشة. لا يعني ذلك أن كل سطح هذه الأوعية الزجاجية تتلألأ تحت ضوء شمس الصباح، بل إن الحواف السفلية وحدها هي التي تنبض بإشعاع أبيض متوهج وبريق لامع. يخطر لي التساؤل: كم عدد الأوعية الزجاجية التي يمكن أن تحتوي المشهد، ربما تصل إلى مائتين أو ثلاثمائة؟ لا تتلألأ جميع حوافها بنفس النسق، لكن غالبية الأوعية تنفث ضوء النجوم اللامع من نفس النقاط على حوافها، مما يخلق مشهدًا فنيًا رائعًا، حيث تتداخل السفن في تشكيل شبكات من النقاط الوضاءة، كأنها رسمٌ ساحرٍ يتلألأ في ظلام البحر.
بينما كنت أراقب الحواف المتلألئة لهذه الأوعية، بدأت أدرك أن ضوء الشمس في الصباح كان يتسلل برفق إلى جانب كل وعاء. لم يكن هذا التألق بنفس قوة توهج الحواف، بل كان شعاعًا ناعمًا ومعتدلاً. يمكن أن تُستخدم كلمة «طافياً» (هونوكا) بالمعنى الياباني لتصف هذا المشهد بشكل دقيق، حيث أن ضوء الجوانب يضفي طابعًا خاصًا.، على نقيض الضوء المتلألئ الذي يشرق في زوايا محددة، كان مشعًا برقة على السطح الدائري. كان كل من هذين النوعين من النور، بتفرده، يحمل جمالاً خالصاً بشكل لافت. ربما يعود السبب إلى روعة شمس هاواي المتألقة وجوها المنعش الصافي.بعد أن اكتشفت هذا النوع الفريد من ضوء الشمس الصباحي وتلمست دفأه فوق الأكواب الزجاجية المصفوفة على الطاولة، جالت عيني في أرجاء المطعم المتواجد على الشرفة، كأنني أبحث عن سكينة تريح بصري. ولاحظت أن تلك الأوعية الزجاجية الموزعة بعناية على الطاولات المهيأة لاستقبال الضيوف،كانت غارقة في برك من الماء المثلج، وكأنها تعكس سحر الصباح وروعة تلك اللحظة الفريدة. ومع شروق شمس الصباح وتحريكها لسطح الماء والجليد، انبثقت شمس خفية تتراقص بألوان متباينة. كان هذا النور من النوع الذي لا يلتفت إليه المرء إلا بوعي، لكنه في الوقت ذاته أوجد جمالًا نقيًا يلامس الروح.
قد يتوهم البعض أن سحر الزجاج لا يشرق إلا على شاطئ هونولولو تحت أشعة الشمس الصباحية. ولكن، قد تجد أيضًا في شواطئ جنوب فرنسا أو جنوب إيطاليا، أو حتى على الساحل الجنوبي لليابان، أن أشعة الشمس المتألقة ترقص برشاقة فوق سطح الزجاج، تمامًا كما يحدث في مطعم فندق هيلتون..بدلاً من البحث عن رمز حي يجسد عظمة شمس هونولولو، وإشراقة السماء، وزرقة البحر، وخضرة الأشجار في أشياء عادية وغير ذات بال مثل السفن، يمكنني، بالتأكيد، اكتشاف مجموعة من الكنوز الرائعة التي يصعب العثور عليها في أي مكان آخر، لترمز إلى جمال هاواي الفريد. هناك لا ريب أن سحر الأزهار المتعددة الألوان والأشجار الرشيقة التي تتراقص بأوراقها البرّاقة يأسر الألباب، كما تبدو بعض المناظر وكأنها تنتمي إلى عالم آخر. فمثلًا، هناك قوس قزح عمودي يتجلى بعد هطول المطر في نقطة واحدة من البحر، مما يبرز حظي العاثر بعدم مشاهدته. أو ذلك القوس القزحي الدائري الذي يحيط بالقمر كأنه هالة ساحرة تضفي على الليل جمالاً غامضاً.
ومع ذلك، اكتشفت، من خلال ضوء الصباح، جمال الزجاج في المطعم. رأيت هذا الجمال بوضوح شديد. قابلتها لأول مرة. ظننت أنني لم أرها من قبل أليس هذا النوع من المواجهات هو جوهر الأدب وكذلك جوهر حياة الإنسان ؟ إذا نطقت بهذه الكلمات، هل سأغوص في عمق بعيد للغاية؟ هل سأفرط في التعبير؟ لعل ذلك صحيح، ولكن لعل العكس هو ما يحدث. على مدار سبعين عامًا من حياتي، أدركت هنا ولأول مرة هذا النوع الفريد من الضوء الذي تنبثقه السفن، وكأنه سحر يضيء دربي.
لا شك أن عمال الفندق لم يقصدوا وضع تلك الألواح الزجاجية لتتألق وتخلق هذا التأثير الجمالي الرائع. ولم يكن في علمهم أيضًا أنني أراها جميلة. ومع ذلك، كلما حاولت إقناع نفسي بجمالها، وبعد أن علقت في العادة العقلية المتمثلة في التساؤل عن كيفية ظهور هذه الأوعية في صباح معين، شرع في النظر إليها عن قصد، أدركت أن كل شيء قد أفسد. بالمناسبة، لاحظت المزيد من التفاصيل. ذكرت أنه في نقطة على الحافة السفلية لكل من الأوعية كان هناك نجم متوهج، ولكن بعد ذلك، بالنظر إليها مرارًا وتكرارًا، رأيت أنه وفقًا للساعة وزاوية الرؤية، لم تكن هناك مجرد نجمة واحدة تشع الأضواء في كل وعاء، بل كانت هناك العديد من النجوم اللامعة. ومثلما تتلألأ الأضواء في الليل، كانت تلك النجوم تتواجد ليس فقط على الحواف السفلية للأوعية، بل أيضًا تتراقص على جوانبها، مما يضفي عليها سحرًا خاصًا. هل هذا يعني أنني ارتكبت خطأ في الملاحظة أو أنني كنت مخطئًا في التفكير في وجود نجمة واحدة فقط على الحافة السفلية لكل سفينة ؟ آه، لا. في بعض اللحظات، كان يطفو في سماء قلبي نجم واحد فقط. قد يتوهم البعض أن لمعان مجموعة من النجوم أكثر إبهارًا من توهج نجم وحيد، ولكن من عمق مشاعري، أجد أن الجمال الذي اختبرته حينما رأيت ذلك النجم المنفرد يتجاوز بكثير كل زينة سماوية. وهذه الحقيقة تنطبق بلا شك على الأدب كما تجسّد الحياة ذاتها.
رغم أنه كان ينبغي لي أن أشرع في حديثي بالإشارة إلى حكاية جينجي، إلا أنني وجدت نفسي استهل الكلام عن بعض الأوعية الزجاجية في أحد المطاعم. ومع ذلك، كانت أفكاري تسبح دومًا في فضاء قصة جينجي، حتى خلال حديثي عن تلك السفن الرقيقة. هذا صحيح، حتى لو لم يفهم البعض ما أقوله أو لم أستطع حملهم على تصديقي. أيضًا، لقد تحدثت بشكل مطول وممل عن هذه الأوعية الزجاجية، وهي تعكس قسوة أدبي وحياتي، وتترك بصمة مميزة في أعماقي. لذا، كان من الأجدر أن أبدأ بسرد قصة جينجي. كان من الأفضل لو استطعت تجسيد بريق الزجاج في بضع كلمات في قصيدة هايكو تتكون من سبعة عشر مقطعًا أو تانكا تحمل في طياتها واحدًا وثلاثين مقطعًا، كانت تتجلى أمامي رغبة ملحة في تجسيد اكتشافي وتجربتي لجمال الأوعية المتألقة تحت أشعة الصباح، كما أصفها. حقًا، ربما يوجد جمال مماثل يتناثر في أماكن أخرى، حيث تنبض الحياة بألوانها الزاهية. في عالم مختلف أو زمن آخر، ألا يمكن أن يكون من الصحيح أيضًا أنه في مكان آخر ووقت مختلف قد لا نجد جمالًا مماثلًا تمامًا؟ على الأقل، كما لم أره من قبل، قد يجدر بي أن أقول إنه كان "تجربة استثنائية في مسيرتي".
لقد استمعت إلى اليابانيين الذين يبدعون الهايكو هنا في هاواي، يتحدثون عن سحر قوس قزح الذي يرتفع كالشعلة العمودية في أعالي البحار في لحظات ساحرة، أو عن قوس قزح دائري يحتضن القمر كالهالة الذهبية. ويبدو أن هاواي كانت مسرحًا لمشروع يهدف إلى تجميع سايجيكي. (تصنيف الهايكو وفق الموضوعات التي تعبر عن الفصول، يبدو أن هذين القوسين الغامضين سيجدان مكانهما تحت راية الصيف. يتم الإشارة إليهما حالياً بعبارات «مطر على البحر» و«قوس قزح ليلي»، ولكن من المحتمل أن توجد تعبيرات أكثر دقة وملاءمة تعكس جمالهما الفريد.علمت أنه في هاواي يتواجد أيضًا موضوع "الأخضر الشتوي". وعندما جالت هذه الفكرة في ذهني، استحضرت هايكو قد كتبته في لحظات من البهجة والسرور:
كل شيء يكتسي بحلة من الخضرة
وفيما تظل الألوان الزاهية تمنح الحياة رونقها
يعود هذا العام ليعيد ذكرى العام المنصرم.
«كوزو كوتوشي» [العام الماضي (يصبح) هذا العام] من الهايكو على «الأخضر الشتوي» إنه موضوع يتجدد مع قدوم السنة الجديدة، حيث نُعيد النظر إلى السنة التي انقضت، ونستقبل العام الجديد مليئين بالأمل والتطلعات. وقد استلهمت استخدام هذه العبارة من هايكو كتبه الشاعر تاكاهاما كيوشي (1874-1959)، الذي يعبّر عن تلك المشاعر العميقة بشكلٍ مميز.
العام الماضي يتحول هذا العام...
شيء مثل
قضيب مخترق.
يستقر منزل هذا الشاعر العظيم في جوار كاماكورا، وفي الأوقات التي كتبت فيها بعد الحرب تأبينًا لحكاية كيوشي «نيجي» (قوس قزح)، انتابني شعور غريب من الارتباك حين رأيت هذا السينسي الرفيع يظهر وحيدًا عند عتبة منزلي. لقد جاء ليشكرني. بالمناسبة، كان يرتدي هاكاما وكيمونو رسميًا، لكنه كان يرتدي أيضًا الجيتا العالية، وقد فوجئت برؤية أنه كان يرتدي تانساكو (ورقة طويلة تستخدم لكتابة القصائد) على ظهره، التي حملها منتصبة، بشكل قطري قليلاً،والتي تمايلت بخفة وراء رقبته. في هذا التانساكو، قام بكتابة هايكو خاص به ليهبه لي كعربون تقدير. كانت هذه هي المرة الأولى التي أتعرف فيها على مثل هذه العادة الساحرة التي يمارسها شعراء الهايكو.
في محطة سكة حديد كاماكورا، ومنذ بداية العام حتى انقضاء احتفالات السنة الجديدة، تعود العادة الجميلة بلصق قصائد التانكا والهايكو التي أبدعها شعراء المدينة. وفي خاتمة ديسمبر، شعرت بتأثير عميق عندما رأيت شعر كوزو كوتوشي (العام الماضي، هذا العام) ملتصقًا بجدران المحطة، وكأنه يروي حكايات لا تُنسى عن الزمن والمكان.لقد فوجئت وأعجبت بشدة بالمقطع (شيء مثل قضيب مخترق). إنه تعبير مبهر إلى حد أنني شعرت وكأنني تحت وطأة هجوم عاصف من صرخة زن قوية من كاتسو، تلك الصرخة التي تجتاح العقل وتطرد كل الأفكار المتناقضة والمتمركزة حول الذات..في سياق الحديث، يُشير التسلسل الزمني لكيوشي إلى أن هذا الهايكو الرائع قد وُلد في عام 1950.
على الرغم من أن كيوشي، الشهير كمحرر للمجلة الأدبية (الوقواق) يبدو أنه ألف عددًا كبيرًا من القصائد الهادئة، بحرية أو عرضية، كما لو كان يتحدث أو يتحدث مع نفسه ؛ كما أن بعض الهايكوس الخاص به كبير بشكل لا يضاهى ومدهش وسامي وعميق:
على الرغم من أننا نقول أنه
الفاوانيا البيضاء،
هناك أثر قرمزي طفيف.
ما زال هناك؟
بالتأكيد لا أعرف
في الأقحوان الذابل ؟
خفه
رائحة في السماء...
طقس الخريف الودود.
السنة
يحدث ذلك فقط
بهدوء شديد!
آخر هايكو يبدأ بتوشي وتادا (العام ببساطة) يشبه إلى حد ما قصيدة كوزو كوتوشي (العام الماضي، هذا العام). أتذكر أنه في مقال للعام الجديد اقتبست هايكو رانكو:
إنه يوم رأس السنة الجديدة...
وبهذه الروح
أريد أن أسكن في العالم.
طلب مني أحد الأصدقاء كتابة هذا الهايكو رسميًا كعام جديد كاكيمونو. اعتمادًا على كيفية تفسيره، يمكن اعتباره بسيطًا أو مرتفعًا أو شائعًا أو نقيًا، ولكن نظرًا لأنني كنت أخشى أن يُنسب إليه حس تعليمي روتيني، فقد ترددت في كتابة هذا الحس فقط وأضافت الآخرين [...]:
كم هو جميل!
السماء في الليل
في اليوم الأخير من السنة.
(عيسى)
في سماء رأس السنة الجديدة...
خيال
ألف من اللقالق الراقصة.
(ياسوناري)
بالمناسبة، كانت الهايكو الخاصة بي مجرد ملحق باهظ مكتوب كاهتمام لصديقي.
كان هايكو كوباياشي عيسى (1763-1827) يلمع كنجمة في سماء الأدب، عندما صادفته في متجر للتحف العتيقة في كاماكورا، حيث تركت كلماته بصمة في كاكيمونو. لم أتمكن بعد من اكتشاف المكان الذي أبدع فيه هذا العمل أو اللحظة التي خطت فيها أنامله، هل كانت بعد عودته إلى مسكنه في كاشوابارا، حيث يحتضن بحيرة نوجيري بأشعتها المتلألئة؟- على الحدود بين إيشيغو وشينانو الباردتين، وعند أقدام جبال توغاكوشي وإيزونا وميوكو، كانت السماء في تلك الليلة متألقة ومشرقة، وكأنها قد جمدت في وقتها، حيث تناثرت النجوم في الفضاء كما لو كانت شلالات من اللمعان تتساقط بجمال ورونق لا يضاهى. علينا أن نستحضر في أذهاننا أن أرضك قد تكون تلك البقعة التي تجسد الوصف الخالد في الهايكو المعروف:
هل هذا بعد كل شيء
مسكني الأخير ؟
خمسة أقدام من الثلج
في خضم ظلام منتصف الليل، واحتفالاً بنهاية السنة، كان هناك شعور بالدهشة يتسلل إلى النفوس. في همسات الكلمات العذبة "utsukushi ya" (ما أجمل!)، اكتشف عيسى عالماً من الجمال الذي لا يُضاهى. بالإضافة إلى ذلك، في تعبير كيوشي الجريء، الذي يُعد لغزاً لا يستطيع فهمه إلا القليلون، يتجلى "شيء مثل قضيب خارق" كرمز للعمق والعظمة والقوة الفائقة. حتى في شعر الهايكو، الذي ينطلق من بساطة مثل توشي وتادا (العام ببساطة)، يواجه الشاعر صعوبة في توظيف تعبير مثل mokumoku للتقليل من شأن الأمور (أوه، بهدوء شديد!). ومع ذلك، في كتاب الوسادة للكاتبة سي شوناغون، التي تُعتبر حياتها غامضة حيث يُعتقد أنها عاشت بين عامي 996 و1016 - وفقًا لأحدث الوثائق التي تشير إليها - نجد المقطع التالي:
“الأشياء التي تحدث للتو: مركب شراعي ؛ والسنوات في حياة المرء ؛ الربيع والصيف والخريف والشتاء.”
تذكرني هايكو كيوشي، الذي يقول: «العام يمر بهدوء شديد!» بمقطع من كتاب الوسادة الذي يحمل عنوان «الأشياء التي تحدث للتو». يعيد كل من سي شوناغون وكيوشي إحياء كلمة تادا (ببساطة) برشاقة. ربما تفصلنا عنهم مسافة زمنية تصل إلى 950 عاماً، ولكن صداها لا يزال يرن في آذاننا.قد يختلف معنى ومعنى الكلمة إلى حد ما، لكنني أعتقد أن الاختلاف طفيف. بالمناسبة، ربما قرأ كيوشي كتاب الوسادة، لكن عندما كتب قصيدته، لا أعرف ما إذا كان يدور في ذهنه مقطع «الأشياء التي تحدث للتو» وكان يستخدمها كإشارة أنيقة أو هونكادوري. حتى لو استخدمها بهذه الطريقة، فمن المؤكد أنها لم تفسد الهايكو الخاص به. بالإضافة إلى ذلك، يمكننا أن نعتقد أن كيوشي جعل كلمة تادا (ببساطة) تنبض بالحياة أكثر من تلك التي أعطاها له سي شوناغون.
أخصص وقتي لكتابة الروايات، ولكن يتبادر إلى ذهني تساؤلات عميقة حول ما إذا كانت الرواية لا تزال أكثر الأشكال الأدبية أو الفنية ملاءمة في عصرنا الحالي. كما يخالجني شعور بأن زمن الرواية، وربما زمن الأدب برمته، قد يكون في طريقه نحو النهاية. وعندما أستعرض الرواية الغربية الحديثة، أشعر بالقلق من مصير هذا الفن الراقي. تراودني بعض الشكوك بشأن هذه المسألة. ففي اليابان، بعد مرور قرن تقريبًا على استيراد الأدب الغربي، لم يتمكن أي عمل أدبي من بلوغ قمة الرفعة التي بلغها أدب كاتبة بارزة مثل موراساكي شيكيبو في فترة هيان، أو الشاعر الكبير باشو في فترة توكوغاوا. ويبدو أن الأدب هناك قد دخل في منحنى من الانحدار والضعف. حتى بعد انطلاق فترة ميجي في عام 1868، بزغ نجوم عظماء في عالم الأدب مع بزوغ فجر اليابان الحديثة. لكن هؤلاء الرجال، في ريعان شبابهم، أُجبروا على توجيه وقتهم وطاقاتهم نحو دراسة الأدب الغربي وإدماجه في ثقافتهم. لذا، أرى أنهم كانوا ضحايا لظروف زمنهم. كان هؤلاء مغايرين تمامًا لباشو الذي أشار إلى...:
"بدون معرفة الثابت، لا يمكن بناء الأسس، ودون معرفة المتغير لا يمكن تجديد الأسلوب."
كان باشو يعيش في عصر كان فيه مصيره ملائماً لانتعاش وتطور موهبته الفذة. نال احترام وإعجاب عدد كبير من التلاميذ البارزين، ونال اعتراف العالم بشغفه وعشقه للفن. ومع ذلك، كان يردد كثيرًا عبارات مثل تلك التي ذكرها عند استعداداته للانطلاق في رحلة، والتي كتب عنها في "Paths of Oku".
سأموت في الطريق هذا هو القدر الذي أعطتني إياه السماء
وخلال رحلته الأخيرة كتب:
على هذا الطريق
لا أحد يمر...
بعد ظهر الخريف.
أواخر الخريف...
وجاري،
ما الذي يفعله ؟
تنص قصيدته الافتتاحية التي تم تأليفها خلال رحلته الأخيرة على ما يلي:
مريض في رحلة
أحلامي تتجول
من خلال الحقول المقفرة.
رغم أن خط توكايدو الجديد يضم أسرع القطارات في العالم، إلا أن هذه السرعة الفائقة قد أضاعت جزءاً كبيراً من السحر الذي كانت تتمتع به المناظر الطبيعية التي يمكن رؤيتها من نافذة القطار. فعلى سبيل المثال، كما هو الحال في مزارع الشاي الساحرة في محافظة شيزوكا، فقد فقدت تلك اللحظات الخلابة رونقها وجمالها. من خلال نافذة قطار الخط القديم، وهو يسير بسرعة تشبه سرعة العام الماضي، استوقفتني عدة مناظر تثير التأمل وتدعوني للتفكير. من بين تلك المشاهد، كان الأكثر حيوية والذي أثر فيّ بعمق هو المناظر الطبيعية الخلابة لمنطقة أومي، حيث عبر القطار من طوكيو إلى محافظة شيغا.
نأسف لمغادرة الربيع
جنبا إلى جنب مع رجال أومي.
هذا هو أومي باشو، الشاعر المرموق الذي تألقت كلماته في الهايكو الذي استشهدت به. كلما زرت منطقة أومي في فصل الربيع، تتجدد في ذاكرتي تلك الهايكو، وكأن مشاعري الشخصية تتعانق مع روح القصيدة، مما يثير في نفسي الدهشة تجاه كيفية اكتشاف باشو لجمال الطبيعة.
على الرغم من ذلك، كنت أُفسر هذه القصيدة بطريقة تعسفية إلى حد بعيد. كثيرًا ما يواجه الأفراد الشعر الذي يميلون إليه (أو حتى الروايات)، فيستوعبونه بعمق ويثمنونه وفق رؤاهم الخاصة. في واقع الأمر، عندما يتعلق الأمر بتقدير الأعمال الأدبية، من المعتاد أن لا ننشغل بنوايا المؤلف أو جذور العمل أو الأبحاث والنقاشات التي يتداولها العلماء والنقاد، بل قد نتجنبها تمامًا أو نتجاهلها. حينما يتخلى المؤلف عن أدوات الكتابة، يتجلى العمل أمام القارئ وكأنه كائن حي، يدخل عالمه الخاص. يصبح القارئ في تلك اللحظة مسيطرًا، يتفاعل مع النص بما يشاء، سواء بإحيائه أو بإخماده، بينما يبقى المؤلف عاجزًا عن التدخل أو التأثير في تلك الديناميكية.فيما يخص تصريح باشو القائل: «عندما يتم إزالة شيء ما من طاولة الكاتب يصبح هراء»، فإن دلالة هذه العبارة في زمن كتابة باشو تختلف اختلافًا جذريًا عن المعنى الذي استنبطته منه في هذا الاقتباس.
بالطبع، لم يسلك باشو درب القطار إلى أومي، ولكن يظهر أن هذه القصيدة لم تُدَوَّن في الفترة التي كان يخطو فيها على الطريق القديم لتوكايدو، وإنما حين بلغ أوتسو أون أومي قادماً من إيغا. توجد كوتوباغاكي (مقدمة نثرية) للقصيدة تُكتب باللغة الصينية: «بينما أنظر إلى مياه البحيرة (بيوا) وأشعر بالحزن على فراق الربيع». يبدو لي أن هناك كوتوباغاكي آخر يتجلى في أسلوب باشو، حيث يعبّر عن تجربة عبورنا في بحر كاراساكي، شيغا، حيث انطلقت أحاديث الناس هناك حول آثار الربيع المتبقية. ومن الواضح أن باشو كان يمتلك علاقة وثيقة مع "الرجال" الذين أشار إليهم بعبارة "رجال أومي". ومع ذلك، إذا اقتبست فقط الجزء من عمل ياماموتو كينكيتشي النقدي الذي يثير اهتمامي في هذه اللحظة، فسيكون كالتالي:
فيما يتعلق بهذا الهايكو، هناك القصة التالية في كيوراي شو (محادثات مع كيوراي) [موكاي كيوراي، 1651-1704]: «قال السيد (باشو):» لقد ذكر شوكاكو [إيسا شوكاكو، 1650-1722] أن اسم المكان المسمى ربما كان Otmi هو طنبا وكان من الممكن أن يكون الوقت من العام - نهاية الربيع - نهاية العام. كيف تتفاعل مع هذا ؟ " أجاب كيوراي: "إن انتقاد شوكاكو لا يعدو كونه ظلماً. فالمياه الضبابية لبحيرة أومي تخلق أجواءً مثالية للتأمل في فراق الربيع. حقًا، كان ذلك في اليوم الذي صاغت فيه تلك الأبيات. قال المعلم: "أنت على صواب، إن شغف الربيع الذي عاشه أهل هذه المقاطعة لا يقل بحال عن شغف العاصمة." رد كيوراي قائلاً: "إن هذه الكلمات قد نالت من شغاف قلبي." إذا كان المرء في أومي في نهاية العام، فكيف يمكن أن ينشأ هذا الشعور ؟ أو إذا كنت في طنبا في أواخر الربيع، فلا شك أنك ستختبر شعورًا مختلفًا تمامًا. ما الذي يجعل شخصًا ما ينجذب إلى مشهد بعينه في لحظة محددة؟ "المعلم:" أنت، كيوراي، شخص يناسبني تمامًا للحديث عن فن الأناقة، "وقد كان سعيدًا بشكل خاص".
في عمل "فوكورو نيكي" (يوميات البومة) للكاتب كاغامي شيكو (1665-1731)، وتحديدًا في التاريخ الذي يتوافق مع 12 يوليو 1698 وفقًا للتقويم القمري، نجد في قسم "المحادثات المسائية في جناح الفاوانيا" نفس المقطع ذاته. حيث يستعير شيكو بعض الكلمات الأخيرة التي جاءت على لسان كيواري في هذه الحلقة، مما يبرز أن الأناقة تتجلى في ظروف معينة.
ويعلن شيكو نفسه:
"حقائق الظروف الخاصة هي أشياء يجب على المرء معرفتها."
في رحلتنا نحو اكتشاف الجمال الحقيقي، يكمن سحر الأناقة في الإحساس بالجمال الذي ينكشف أمامنا، وفي القدرة على إبداع جمالٍ ينبض من أعماقنا. إن "الظروف الخاصة" التي تحيط بـ "ما هو موجود بطبيعته في تلك الأجواء" تلعب دورًا محوريًا في تشكيل هذه التجربة الفريدة.مهمة جدًا ويمكننا حتى القول إنها نعمة السماء ؛ علاوة على ذلك، إإذا استطعنا أن ندرك بوضوح أن تلك الظروف الفريدة تعكس حقًا جوهرهم، يمكننا أن نعتبر ذلك بمثابة هدية مقدسة من إله الجمال. قد يبدو هذا الهايكو بظاهره كعمل بسيط يتناول حزن رحيل فصل الربيع في أومي، لكن الحقيقة أن المكان هو أومي، والزمان هو "الربيع الذي ينقضي"، حيث يتجلى في هذه اللحظة اكتشاف وتجربة الجمال من قِبل باشو. في أماكن أخرى، كطنبا،على سبيل المثال، في زمن آخر كـ «العام الذي ينتهي»، لن يشعر الإنسان بتلك المشاعر العميقة التي تنبثق من أعماق هذه القصيدة.
[2] مقتطفات من المقال الذي تمت قراءته في جامعة هاواي، 12 و 16 مايو 1969. <<