٥أسباب تجعل دوستويفسكي روائياً خالداً

كتابة: فاليريا بايكوفا

5 مفكر عظيم. مؤمن حقيقي. مستكشف جريء لأحلك أركان العقل البشري. الرجل الذي تصور أشهر معادلة أدبية في العالم (الجريمة والعقاب). بعد مئة وأربعين عاماً من وفاته، لا يزال فيودور دوستويفسكي مصدر فخر وطني كبير في روسيا ومغناطيس لمحبي الكتب في جميع أنحاء العالم. دوستويفسكي فارس في الصحراء مع حزمة من السهام. يقطر الدم حيث يضرب سهمه. يعيش دوستويفسكي فينا. كتب فاسيلي روزانوف، أحد أكثر الفلاسفة الروس نفوذاً في القرن العشرين، في عام 1912، أن موسيقاه لن تموت أبداً. فيما يلي أهم خمس سمات لشخصية فيودور دوستويفسكي مما جعله رائعاً جداً.

عالم نفس
استكشـــــف دوستويفسكـــــــي (1821 - 1881) النفــــــس البشريـــــــة بدقـــــة كمــــا استكشف كريستوفـــــر كولومبوس الأمريكتين. يعد أول من تمكن مـــن الوصول إلـــــى أعمــــــق أعماق الروح المضطربــــــــة. روايــــات دوستويفسكي مأهولة بشخصيات مليئة بالقلق والبؤس. أثــــــارت أعمـــال العقــــــــل البشـــــــــــــري اهتمام دوستويفسكي طوال حياته. كل من رواياته الرائعة، بما فــــي ذلك (الأخوان كارامازوف) و(الجريمـــــة والعقاب) و(الأبله) و(الشياطين) و(المقامــــــــــــر)، هــــــي فـــــي الأســــــاس دورة تمهيدية في علم النفس.
شخصياته، إلـــى حـــد بعيـــد، محطمة عاطفياً ذات كدمــــــــــات عقليـــــة. إنهـــم يعانون من الشعـــــور بالـــــذنب (روديون راسكولنيكوف) والقلق (ميتيا كارامازوف) والغيرة (بارفيون روجوزين) والجشع (غانيا إيفولجين) والخير وتدني احترام الذات (الأمير ميشكين) وقلة الحـــــب (سونيتشكا مارميلادوفا). ومع ذلك، فهم مستعدون للذهاب في جحيم عاطفي في سعيهـــــم للحريـــــة الأخلاقية والعدالة الكونية.
(ما هو الجحيم؟ أنا أؤكد أنها معاناة عدم القدرة على الحب)، كتب دوستويفسكي في روايته الأخيرة (الأخوان كارامازوف). استخدم الكاتب الأول نقاط ضعف شخصياته لشرح الطبيعة الميتافيزيقية للعالم، تماماً كما استخدم إسحاق نيوتن الرياضيات لشرح الحركة والجاذبية.
قال دوستويفسكي فــــــي (الشياطين): (إذا كنت تريد غزو العالم كله، فاحتل نفسك). لقد فعل ذلك بالتأكيد.

نبـي
فــــي مقالتــــــه التي كتبهـــا فــي عـــــام 1906، أشــــاد الشاعــــر والمفكــــر الروســــي ديمتري ميريجكوفسكي بدوستويفسكي ووصفه بأنه (نبي الثورة الروسية). المشكلة هي أن روايات دوستويفسكي مليئة بطبقات وطبقات من المعنى، لذلك يحتاج القراء أحياناً إلى إبعاد نفسه عن أعماله من أجل النبوءات للكشف عن أنفسهم. غالباً ما يستطيع الأشخاص ذوو الخيال التنبؤ بالمستقبل، ومع ذلك، لا يوجد نبي في أرضهم، وفقاً للكتاب المقدس. على الرغم من أن دوستويفسكي لم يأخذ نفسه أبداً كنبي، إلا أنه تمكن من تلخيص المشاكل الحاسمة في عصره ورسم مسار حياة الناس وتطورهم.
(قدرتـه مدهشـة. واختتم ألكسندر سولجينيتسين بعد إعادة قراءة كتاب (الجريمة والعقاب)، دون البحث عن الحجم الكوني والكتل البشرية لـ(حرب وسلام) (تولستـوي)، يأخذ دوستويفسكي كمية ضئيلة فقط من مادة الحياة -حياة العديد من الأشخاص في غضون عدة أيام- ويخلق كتاباً ذا أهمية وقوة عظيمتين) في عام 1947. الشخصية الرئيسة في (الجريمة والعقاب) هي نوع جديد من الأشخاص، تمتلكه الأفكار العدمية. يسمح روديون راسكولنيكوف لنفسه بإراقة (الدم حسب ما يمليه الضمير). في وقت لاحق، ردت مجموعة من الثوار الروس على شعار راسكولنيكوف الفاحش، بارتكاب أعمال إرهابية (حسب ضميرهم).
مع بعد النظر الذي يستحق سيغموند فرويد، توغل دوستويفسكي في صواميل ومسامير القواعد الأخلاقية والأعراف الاجتماعية والتقاليد الثقافية التي تمر عبر الأجيال. قصيدته (المحقق الكبير) (المحصورة داخل (الأخوان كارامازوف) هي ترقب لكيفية أخـذ الدولة الأيديولوجية على عاتقها جميع الحقوق الأخلاقية، وحرمان الشخص من الحرية والعدالة. تم تنفيذ هذا النظام السياسي فـي القرن العشرين، بتكلفة باهظة وفي مختلف الدول الشمولية. في (الشياطين) (رواية عن الإغراء الشيطاني لتجديـد العالـم، عن الحيازة الشيطانيــــة لقــوى الشر والدمـار)، تنبأ دوستويفسكي بانتشار العدمية والفوضى والكراهية. (كل فرد في المجتمع يتحقق ويبلغ عن بعضه البعض. الجميع ينتمي إلى الجميع وكل شيء للجميع. كلهم عبيد ومتساوون في عبوديتهم. في الحالات القصوى، الافتراء والقتل، والأهم من ذلك، المساواة)، توقع دوستويفسكي.
(فقــــــــط ما هو ضروري - مـــــن الآن فصاعــــــــداً هذا هو شعار العالم بأسره. يجب أن يكون للعبيد حكام. وكتب في (الشياطين) الطاعة الكاملة، وخلو المثالية في الشخوص).
(إن حماس شباب اليوم نقي ومشرق كما كان في عصرنا. حدث شيء واحد فقط: تحول فــــي الأهـــــداف، استبدال جمــــــال بآخر! سوء الفهم كله يكمن فقط في السؤال، أيهما أجمل: شكسبير أم زوج من الأحذية، رافائيل أم البترول؟)

مــــؤثــر
القائمــــــــة طويلـــــة ولا تــــزال تنمـــــــــــــو. كان دوستويفسكي مؤثراً بالمعنى الحقيقي للكلمة. تخترق كلماته مباشرة قلوب الناس عبر القرون وعبر الحدود الثقافية. مزج صوته القوي البؤس والعاطفة والانتحار والحب والمأساة والتضحية.
د. كــــان لـــــــورانس وفيرجينيا وولف وويليام فولكنر في حالة من الرهبة من قدرة دوستـــــــويفســـكــــي علـــى إغــــراء العقــــــــــول وتنويمها وقراءتها. وفقاً لجيمس جويس، فإن دوستويفسكي (ابتكر نثراً حديثاً، وكثفه وصولاً للملعب الحالي في الكتابة). ووصف فرانز كافكا، أحــــــد محبـــــي فيلـــــــــم (الأخوان كارامازوف)، دوستويفسكـــــي بأنــــــــه (قريب الدم). استشهـــــد إرنســـــت همنغواي بالرجل الذي يقف وراء (الأبله) كأحد تأثيراته الرئيسة: (في دوستويفسكي، كانت هناك أشياء لا تصدق ولا يمكن تصديقها، لكن بعضها صحيح جداً لدرجة أنها غيرتك أثناء قراءتك لها).
بعد قراءة (ملاحظات من مترو الأنفاق) و(منزل الموتى)، وصف فريدريش نيتشه دوستويفسكي بأنه (عالم النفس الوحيد الذي لـــــدي أي شيء أتعلــــم منه). توصل المفـــكــــــر والفيلســــوف الروســـــــي الشهير ليف شيستوف إلى استنتاج مفاده أن دوستويفسكي ونيتشه يشتركان في تشابه غريب بين الروح، وبالتالي، يمكن تسمية دوستويفسكي ونيتشه، دون مبالغة، بالإخوة، وحتى التوائم. كان دوستويفسكي، الذي حارب شياطينه الداخلية بشكل يومي، محكوماً عليه بأريكة الطبيب النفسي ولم يقم سوى سيغموند فرويد بتحليل نفسي للكاتب الروسي في مقالته الشهيرة (دوستويفسكي وقتل الأبوين) التي نُشرت في عام 1928 كمقدمة لمجموعة ألمانية من المواد في (الأخوان كارامازوف). لن يكون فرويد فرويد إذا لم يركز على عقدة أوديب لدوستويفسكي والعلاقات مع والده ونوبات الصرع والآراء الدينية وإدمان القمار لمدة 10 سنوات.

وجـــودي
مــــــردداً أفكار الفيلسوف الدنماركــــي الرائــــــد ســـــــــورين كيركغـــــــارد، الــــذي وضـــع شخصـــــاً واحداً وحيداً فــي قلب فلسفتــــه، اكتشــف دوستويفسكي الشخص الداخلي الحقيقي. يعتقد كيركغارد أن (المصائب تترك علامة فخر معينة على الشخصية، ما لم يتم كسرها أخيراً). رد دوستويفسكي: (الرجل غير سعيد، لأنه لا يعرف أنه سعيد، فقط بسبب ذلك). لم يلتق دوستويفسكي وكيركيغارد أبداً ولم يكن لديهما علم ببعضهما البعض.
في عام 1863، كتب دوستويفسكي ما بدا أنه أول رواية وجودية، (ملاحظات من تحت الأرض)، التي حـــــدد راويــــــها نبرته العصبية اللافتة للنظـــــــــر في الفقرة الافتتاحية. (أنا شخص مريض.. أنا شخص شرير.. أنا شخص غير جذاب). وصف عالم اللغة الروسي البارز في القرن العشرين، ميخائيل باختين، طريقة الخطاب الدوستويفسكية هذه بأنها (كلمة بها ثغرة). إنها فكرة أدبية: اعتراف مسؤول سابق في سانت بطرسبرغ وقصة فلسفية عن جوهر الحياة البشرية، قصة مأساوية عن طبيعة رغباتنا ودرامــــا عن العلاقـــــة المريضة بين العقل والتقاعس. يجادل (الرجل السري)، الخالــــي من الاسم أو اللقــــب، مع خصومـــــه الوهميين والحقيقيين ويفكر في أسباب الأعمال الإنسانية والتقدم والحضارة. بجنون العظمـــــة، مرضي، مثير للشفقـــــــة، فقير، إنه وحيد أكثر خوفاً من اكتشافه.
الجوهر الأيديولوجي لـ(ملاحظات من تحت الأرض) هو نزاع الشخصية الرئيسة مع أشهر النظريات العلمية في منتصف القرن التاسع عشر وفكرة دوستويفسكي الأساسية عن الحاجة إلى الإيمان المسيحي وإنكار الذات.
اكتسبــــت روايـــــة دوستويفســــكي القصيــــــرة اعترافاً عالمياً فقط بحلول منتصف القرن العشرين: اتضــــح أنهـــــا مقدمــــــة للوجودـــــية، بينما أصبح رجله السري الأب الروحي الأدبي لشخصيات التوقيــــع مــــن قبل ســــارتر وكامو ومؤلفين أوروبييــــن آخـــــرين، بالإضافـــــة إلى صانعي الأفلام.

مؤمــن
كان دوستويفسكـــي رجـــــلاً متناقضاً، ومــــــن الواضـــــح أن أفكـــــاره كـــــانت متقدمــــــــة على المنحنــــى. كـــــان رجلاً متديناً بشدة، مسيحياً أرثوذكسياً، احتج باسم الله في أعماله بقدر ما يذكر الآخرون اسمهم الأخير. وصف الكاتب يسوع بأنــــه (المثل الأعلى للإنسان في الجسد)، لكن موقفه من الدين والإيمان خضع لتحول ملحوظ.
يدعي بعض المؤرخين أن دوستويفسكي كان مهتماً في شبابه بالأفكار الاشتراكية أكثر من اهتمامه بالدين، بينما يؤكد آخرون أنه كان متديناً بشدة منذ الطفولة. شيء واحــــد مؤكـــــــــــد: تأثر دوستويفسكـــــــي بشدة بتجربته في السجن.
فــــي عــــــام 1849، تم القـــــبض علـــى الكاتب لتورطـــــه مـــــع دائرة بتراشيفسكـــــي، وهي مجموعة من المثقفين الراديكاليين في ســــــانت بطــــــرسبرغ الـــــذين انتقــــــدوا النظـــــام الاجتماعـــــــــي والسياســـــــي للإمبراطورــــــية الروسية وناقشوا طرق تغييره. في عام 1850، حُكم على دوستويفسكي البالغ من العمر 28 عاماً (والذي كان قد نشر بالفعل روايتين، (الفقراء) و(المزدوج)) بالإعدام مع 20 عضواً آخر في حركة الشباب. في تطور غريب في القدر، تم تخفيف الحكم في اللحظة الأخيرة. جاء تخفيف العقوبة بمثابة صدمة هائلة وأصبح ذكرى مدى الحياة لن ينساها دوستويفسكي أبداً.
قضى الكاتب أربع سنوات من الأشغال الشاقة في سجن سيبيريا، وبعد ذلك تم إرساله ككتيبة خاصة إلى كتيبة الخط السابع في فيلق الجيش السيبيري. ساعدت هذه التجربة الدرامية دوستويفسكي على فهم القيمة الحقيقية لحياة الإنسان. أصبح من الواضح له أن كل شخص، في أي لحظة من الزمن، يرتجف بالفعل على شفا الأبدية.
كتب في إحدى رسائله عام 1878: (خلود النفس والله فكرة واحدة ونفس الفكرة). لخص دوستويفسكي في (الشياطين): (أنا بالفعل بحاجة إلى الله لأن هذا هو الكائن الوحيد الذي يمكن أن يحب إلى الأبد).