الرجل الأكثر بؤسًا أو لماذا لن تشعر بالسعادة حاليا حسب وجهة نظر جياكومو ليوباردي.
By : Vincenzo Elifani
الرجل الأكثر بؤسًا أو لماذا لن تشعر بالسعادة حاليا حسب وجهة نظر جياكومو ليوباردي.
الشخص الذي يشعر بالتعاسة هو من يعتمد على مثل أعلى أو هدف خارجي لملء حياته ووعيه، مما يجعله غائبًا عن ذاته. فهو لا يتواجد في لحظات حياته الحاضرة، وإنما يكون مشغولًا إما بالماضي أو بالمستقبل، كما أشار سورين كيركيجارد.
على الرغم من أن جياكومو ليوباردي يُعرف بشكل رئيسي بقصائده (كانتي بالإيطالية)، التي تُعد من أجمل قصائد الأدب، إلا أنه قام أيضًا بكتابة مجموعة من الأعمال الفلسفية التي ظل تأثير القصائد عليها طاغيًا منذ فترة طويلة.
تتناول الأعمال الأخلاقية الصغيرة (أوبيريت مورالي) والأفكار المتنوعة حول الفلسفة والأدب (زيبالدون) المفاهيم الأساسية للمؤلف المتعلقة بالسعادة والمتعة والحب والأمل والطبيعة، وهي أيضًا من الموضوعات الرئيسية في فكر كانتي.
كان ليوباردي شاعراً رومانسياً يتميز بتشاؤم شديد. في رأيه، "السعادة تبدو سخيفة ومستحيلة، لكنها قد تبدو جذابة في مظهرها الخادع؛ والمتعة ليست سوى وهم عبثي؛ والأمل يغذي الخيال الإيجابي رغم عدم وجود أساس له؛ الحب هو معجزة نادرة تمنح الإنسان السعادة الحقيقية الوحيدة، حتى وإن كانت مؤقتة؛ والطبيعة تتسم باللامبالاة أو العدائية تجاه البشر، الذين يشعرون، على أي حال، بجمال الطبيعة" (ماريو فوربيني).
توقعت تأملاته الوجودية موضوعات وأفكارًا تم العثور عليها لاحقًا في كيركيجارد ونيتشه وشوبنهاور ، حيث أشار الأخير إليه على أنه «شقيقه الإيطالي الروحي».
تشمل أعماله الأخلاقية الصغيرة (في صيغتها النهائية) مجموعة من أربعة وعشرين حوارًا مبتكرًا ومقالات خيالية تتناول مواضيع متنوعة، مثل علاقة الإنسانية بالتاريخ والطبيعة، بالإضافة إلى مقارنة القيم القديمة بحالة الحاضر المتدهورة، وما يتخلل ذلك من أوهام ومجد وملل.
ما يميز حوارات ليوباردي هو ليس فقط أسلوبه الفكاهي والذكي، بل أيضًا قدرته على تلخيص مفاهيم متنوعة في وقت قصير والإجابة بين الأبطال.
من الأمثلة الجيدة على ذلك هو الحوار الذي يدور بين بائع التقويم والمارة. هذا الحوار يتكون من بضع صفحات لكنه مليء بالأفكار الوجودية، مثل تأثير التوقعات على سعادة البشر، وفكرة أن المتعة توجد فقط في المستقبل وليست في الحاضر.
بائع التقويم ينادي بصوت عالٍ: "ألمان جديدة! ألمان جديدة! التقويمات! ألماناكس للعام الجديد؟"
يتوقف أحد المارة ويسأله إذا كان يعتقد أن العام الجديد سيكون سعيدًا. يجيب بائع التقويم بأن السنة المقبلة ستكون بالتأكيد أكثر سعادة من السنة السابقة والتي قبلها.
المارة: «لماذا؟ هل من الضروري أن لا تحب أن تشبه السنة الجديدة أي من السنوات السابقة؟»
بائع التقويم: «لا، سيدي، لا يجب علي ذلك».
المارة: «هل هناك سنة معينة في ذاكرتك كنت تظن أنها كانت سنة سعيدة؟»
بائع التقويم: «بصراحة، لا أتذكر أي سنة يا سيدي».
المارة: «ومع ذلك، الحياة جيدة، أليس كذلك؟»
بائع التقويم: «هذا ما يقال».
يسأل المارة بائع التقويم إذا كان، نظرًا لجوانب الحياة الجميلة، يود أن يعيش مرة أخرى التجربة التي مر بها بكل ما فيها من لذائذ وآلام. فيرد بائع التقويم قائلاً: "لا أريد ذلك".
يجادل الاثنان بأن هذا الشرط موجود في طبيعة جميع البشر، سواء كانوا أمراء أو مجرد أفراد عاديين. ويستخلصان أن لا أحد يود إعادة تجربة حياته نفسها مرة أخرى.
يقدم ليوباردي رؤيته بشأن هذه القضية في فقرة من زيبالدون.
يبدو أن اعتقاد الكثيرين بأن حياتنا مليئة بالألم أكثر من المتعة، وأنها تعج بالمعاناة أكثر من الجوانب الإيجابية، يتضح من خلال هذه التجربة. لقد طرحت على العديد من الأشخاص سؤالاً حول ما إذا كانوا سيفرحون بفرصة استعادة حياتهم بنفس الطريقة التي عاشوها سابقًا. كثيرًا ما كنت أطرح هذا السؤال على نفسي أيضًا. إذا كانت الفرصة متاحة لبدء حياة جديدة، فسأكون أنا وجميع الناس في غاية السعادة.لكن لم يوافق أحد على ذلك الشرط؛ بل أجاب الجميع، كما فعلت أنا، أنهم يرغبون في تسليم أنفسهم بشكل أعمى إلى ثروات قد تغير مجرى حياتهم مرة أخرى، دون أن يعرفوا كيف ستبدو تلك الحياة، تمامًا مثلما لا ندرك ما سيحدث لنا في بقية أيامنا. ماذا يعني هذا؟ يعني أنه في الحياة التي عشناها، والتي نعرفها، عانينا جميعًا بالتأكيد من المرض أكثر من الاستفادة.إذا كنا نشعر بالسعادة ونرغب في الاستمرار في الحياة، فذلك لأننا لا نعرف ما يخبئه المستقبل ولدينا أمل زائف. من دون هذا الأمل، لن نعود لرغبتنا في الوهم والجهل، لأننا لا نريد أن نعيش حياتنا بنفس الطريقة التي عشناها من قبل.
يكمن سبب خيبة الأمل في الطبيعة البشرية التي تميل إلى وضع توقعات غالبًا ما لا تتناسب مع الواقع. وبالتالي، يبقى الأمل فيما هو غير متوقع هو الحل الوحيد للناس.
المارة: «ما هي الحياة التي تسعى إليها إذن؟»
بائع التقويم: «أريدها كما يمنحني الله دون أي شروط».
المارة: «حياة مليئة بالمخاطر، ولن تعرف عنها شيئًا مسبقًا، لأنك لا تدرك شيئًا عن العام الجديد؟»
بائع التقويم: «بالضبط».
"هذه الحياة، وهي أمر جيد، لا تشبه الحياة التي نعرفها، بل تلك التي لا نعلم عنها شيئًا؛ الأمر يتعلق بالمستقبل وليس بالماضي".
مرة أخرى، هناك تفسير أكثر وضوحًا في زيبالدون.
السبب في أن الأمور الجيدة غير المتوقعة وغير الرسمية تعتبر أكثر متعة من الأمور المتوقعة هو أن الأخيرة تتعرض للمقارنة مع ما تم تصوره سابقًا. وعندما يكون التصور المثالي أفضل بمئة مرة من الواقع، فإن هذا يجعل الواقع يبدو أقل قيمة بشكل ملحوظ. على النقيض من ذلك، فإن الأمور الجيدة غير المتوقعة لا تفقد قيمتها الحقيقية، بغض النظر عن وجود مقارنة غير مواتية لها.
إذا كان الواقع دائمًا أقل من الخيال، فإن ذلك يعني أن المتعة تكمن في الأمور غير المتوقعة، مما يوجه النظر نحو المستقبل كمصدر وحيد للمتعة. فغير المتوقع، بطبيعته، لا يمكن أن يتحقق إلا في المستقبل.
يمكن القول إن المتعة ترتبط دائمًا بما هو آت، ولا تتحقق إلا هناك. لا يحدث فعل المتعة في اللحظة الحالية، بل هو يتجلى كأمل في قادم الأيام. فقد شعرت بالفرح بسبب حظي الجيد، وهذه المتعة تنبع من رؤيتنا الإيجابية للمستقبل، حيث تعدنا بفرص جديدة للمتعة وتمنحنا أملًا في تحقيق رغبات معينة. أشعر ببعض المتعة، ولكن كيف؟ كل لحظة ممتعة ترتبط بما يليها، فهي لا تكون ممتعة إلا بوجود لحظات مستقبلية تليها.
استنتاج
وفقًا ليوباردي، لا يرغب أحد في إعادة تجربة حياته كما كانت، إذ أن البشر عانوا من الألم أكثر مما استمتعوا، بسبب أن الواقع غالبًا ما يكون أقل إرضاءً من التوقعات.
لمن يسعى للمتعة، يجب أن يتجه نحو الأمور غير المتوقعة، مما يعكس إيمان ليوباردي بأن السعادة لا تتحقق إلا في المستقبل.
تُظهر أنفاس ليوباردي وعمق أفكاره، بجانب أسلوبه الفريد، أنه واحد من الفلاسفة المفضلين لدي.
ومع ذلك، بعض تلك الأفكار الفلسفية قابلة للنقاش كما هو الحال مع أي نظرية فلسفية.
كشخص متشائم، ينتقد ليوباردي كل شيء، لكنه يسعى لإنقاذ الحب من الأزمات العالمية، معتبرًا إياه الملاذ الأخير الذي يخفف من وعينا بمعاناة البشر. الحب، على الرغم من ندرته، يمكن أن يجلب السعادة للإنسان، حتى وإن كانت لفترة قصيرة. كلما كانت العزلة من حوله أكثر قسوة، أصبح الحب بالنسبة له بمثابة إيمان بالمرأة المثالية والخيالية التي تخفف من المعاناة وخيبة الأمل.
كان ليوباردي قادرًا على تصور الحب، ووصف جماله وحماسته، وإهداء كلمات جميلة للنساء موضوع بعض قصائده.
على الرغم من ذلك، لم يختبر الحب قط، ولم تكن النساء اللواتي خصص لهن قصائده يحبونه. عاش في عزلته داخل قصر عائلته ليصبح مثقفًا، حيث عانى من أمراض جسدية عديدة حرمت عليه أبسط متع الشباب، وهذا ما ساهم في تشاؤمه الواضح.
هل كان بمقدوره أن يحب، ويعيش تجربة الحب في تلك اللحظة، في اللحظة التي يشعر فيها بالحب والسعادة، هل كان سيستمر في اعتقاد أن اللذة والسعادة موجودتان فقط في المستقبل؟ أم كان سيفكر "في هذه اللحظة، مهما كانت عابرة، أشعر بالسعادة، أنا سعيد"؟
في رسالة كتبها عام 1832، ذكر ليوباردي "[..] بسبب جبن الرجال، الذين يحتاجون إلى أن يُقنعوا بقيمة الوجود، فُسرت آرائي الفلسفية على أنها نتيجة لمعاناتي الخاصة، وأُريد أن تُنسب إلى ظروفي المادية ما يجب أن يُنسب فقط لعقلي".
لا زالت لدي شكوك.
https://vincenzoelifani.medium.com/why-you-are-never-going-to-be-happy-in-the-present-according-to-giacomo-leopardi-a3fd6e6627c3